1 颍水之鱼
元祐六年八月到颍州。此地是欧阳修晚年居处，也是他“白头门生”重来之处；他访会老堂，作《木兰花令》怀念先师，又写信、写诗迎接远道来访的刘景文。
《颍州谢上表》（节）
欧阳修曾知颍州，苏轼现在是“白头门生”接踵而至，上任谢表里很兴奋地说，这里有晏殊、欧阳修的遗风，“顾臣何人，亦与兹选”。
文献相续，有晏殊、欧阳修之遗风。顾臣何人，亦与兹选。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意（颍州）文献相续，有晏殊、欧阳修的遗风。我算什么人，也在这一选之中。
颍州会老堂祭文（节）
到任数日，苏轼即往会老堂拜祭欧阳修夫人的灵堂，祭文里说：白发苍颜的我再见颍人，颍人思念欧公，说我是他的门生。
白发苍颜，复见颍人。颍人思公，曰此门生。虽无以报，不辱其门。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意白发苍颜，再次见到颍州人。颍州人思念欧公，说这是他的门生。虽然没有什么可以报答，但没有辱没师门。
按：题目据书叙述拟；书中称“会老堂拜祭文忠夫人的灵堂”。
秦觏《颍州》（题咏） 秦觏作
秦觏（少章）到颍州，见颍西湖之美，作此小诗；颍州政务清闲，只消游湖便可了郡事，苏轼大为快慰。
十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。
欲将公事湖中了，见说官闲事亦无。
大意十里荷花，刚刚含苞，我们的太守到哪里，哪里就有西湖。想在湖中把公事了结，听说官闲，本来也无事。
按：题目据书叙述拟。
《木兰花令·次欧公西湖韵》
当年欧阳修曾写《木兰花令》咏颍州西湖。如今，与欧公相识的人几乎没有了，只有这位老门生，面对寂寞的湖光，将人生朝露的悲哀，步韵谱成同调的小令。
霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。与予同是识翁人，惟有西湖波底月。
大意霜后已经看不到淮河的辽阔，空听着潺潺的清颍在呜咽。佳人还在唱醉翁的词，四十三年过去如闪电一抹。草头的秋露像珠子一样滑落，十五的月亮圆圆又缺又圆。和我一样认识欧翁的，只有西湖波底的月亮。
《病中三绝句》（节）
在颍州病中作三绝句。他觉得眼前的清闲欢适，也和致仕还乡一样，心里非常满足。
公退清闲如致仕，酒余欢适似还乡。
不妨更有安心病，卧看萦帘一炷香。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意公务退去后的清闲，像已经退休；喝完酒后的欢适，像回到了故乡。不妨再添一点安心的小病，躺着看一炷香烟缭绕帘前。
按：书中称“病中作三绝句”，此处仅录一首，诗题拟称。
《喜刘景文至》
九月初，苏轼接到刘季孙从杭州寄来的诗。不久，这位老友竟千里来访。此诗充分表现他不甘寂寞、热爱朋友的性格，也写出他对杭州的深情。
天明小儿更传呼，髯刘已到城南隅。
尺书真是髯手迹，起坐熨眼知有无。
今人不作古人事，今世有此古丈夫。
我闻其来喜欲舞，病自能起不用扶。
江淮旱久尘土恶，朝来清雨濯鬓须。
相看握手了无事，千里一笑毋乃迂。
平生所乐在吴会，老死欲葬杭与苏。
过江西来二百日，冷落山水愁吴姝。
新堤旧井各无恙，参寥六一岂念吾？
别后新诗巧摹写，袖中知有钱塘湖。
大意天亮了，孩子们又一遍传呼，髯刘（刘季孙）已到城南。尺书确是髯翁的手笔，我起坐间揉眼，验看是真是假。今人不做古人的事，如今竟有这样的古丈夫。我听说他来，高兴得想舞蹈，病中也能起身不用人扶。江淮久旱尘土难受，早晨一场清雨洗了鬓须。相见握手，什么事也没有，千里一笑，不算迂吧。我平生最乐的是吴会，老死想葬在杭州或苏州。过江西来已二百天，冷落山水，愁想吴地的美人。新堤旧井都无恙，参寥和六一泉难道不想念我？别后你的新诗写得巧妙，我知道袖中带着钱塘湖。
《减字木兰花·春庭月午》
一次赏月，王闰之说：“春月胜于秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。”苏轼便用她的语意，作了这首《减字木兰花》。
春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。
轻烟薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。
大意春天的庭院，月到中天，摇动香醪，光像要跳舞。走过回廊，落下的半朵梅花，散着婉约的香气。轻烟薄雾，总是少年行乐之处，不像秋光，只与离别的人一起照着断肠。
按：王闰之的这一番话，书中特别看重，认为是患难中所见的真情。
《题张安道诗》
张方平去世。苏轼回念平生，独记他当年为子由所作的送别诗，深深感念。诗曰：“因嗟萍梗才名客，自叹匏瓜老病身。一榻从兹还倚壁，不知重扫待何人。”
元丰三年，家弟子由谪官筠州，张安道口占此诗为别，已而涕下。安道平生，未尝出涕向人也。元祐六年十二月薨于南都，将属纩，问后事，但言伸意子瞻兄弟。是月十一日举哀荐福禅院，录此诗留院中。
大意元丰三年，弟弟子由谪官筠州，张安道口占此诗为别，说完就流泪。安道一生从未在人前流过泪。元祐六年十二月他在南京去世，临终问后事，只说要向子瞻兄弟致意。这个月十一日在荐福禅院举哀，我抄录此诗留在院中。
按：张方平原诗：“因嗟萍梗才名客，自叹匏瓜老病身。一榻从兹还倚壁，不知重扫待何人。”
2 颍扬之治
在颍州，他治蝗、治水、筑堤；不久改知扬州。这时的苏轼一心想乞外任，退归故乡，与子由共老。
《雪中》（陈师道） 陈师道作
颍州大雪，苏轼令赵令畤去做救济。教授陈师道卧病在床，听到这事，非常感动，寄了诗来，题名“雪中”。
掠地冲风敌万人，蔽天密雪几微尘。
漫山塞壑疑无地，投隙穿帷巧致身。
映积读书今已老，闭门高卧不缘贫。
遥知更上湖边寺，一笑潜回万室春。
大意冲风扫地，力敌万人，蔽天的密雪，能有几粒微尘。漫山塞壑，疑没有地，钻缝穿帐，巧妙地进入。囊萤映雪读书，如今已老；闭门高卧，不是因为贫穷。遥想您又登上湖边的寺，一笑之间，悄悄使万家有了春意。
按：书中作“题名‘雪中’”，此处按其称。
《东坡志林》记还乡之梦
这是他在颍州时的“还乡之梦”：先请扬州，一个多月后转往南郡，再溯江回蜀，把家书都带着，一路致仕，在眉山筑室种果，等待子由归来共老。
今年吾当请广陵，暂与子由相别。至广陵逾月，遂往南郡。自南郡诣梓州，泝流归乡，尽载家书而行，迤逦致仕。筑室种果于眉，以须子由之归而老焉。不知此愿遂否？言之怅然也。
大意今年我应当请求去广陵（扬州），暂时与子由分别。到广陵一个多月，就去南郡；从南郡到梓州，逆流回乡，带着所有家书，一路慢慢致仕，在眉山建屋种果，等子由回来一起终老。不知这愿望能不能实现？说起来令人怅然。
《满江红·怀子由》
想到孤军奋斗的弟弟，苏轼心里说不出的迷惘，寄一阕《满江红》，重申旧约：夜雨对床。
清颍东流，愁来送、征鸿去翮。情乱处，青山白浪，万重千叠。孤负当年林下语，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，凋华发。
一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。
大意清颍水向东流，愁来送走远飞的鸿雁。心乱的地方，青山白浪，万重千叠。辜负了当年林下的心意，对床夜雨听萧瑟的声音。恨这一生，总在别离中，白发凋零。一杯酒，在黄河边，无限的事，从头说起。相看如昨，已过许多年月。衣上旧痕仍留着苦泪，眉间喜气占尽黄色（预示高升）。就和你在池边寻找残春，花像雪一样。
《与范祖禹书》（节）
对汴梁的“紫陌红尘”避之唯恐不远。他决定取道下淮，径赴扬州，不再入京。信里向范祖禹说，弟弟想让他到京城一见，但路远、老病，还是径入淮河了。
到颍半年，始此上问，懒慢之罪，踧踖无地。……某移广陵，甚幸。舍弟欲某一到都下乞见，而行路既稍迂，而老病务省事，且自颍入淮矣。不克一别，临书惘惘。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意到颍州半年，才来上问，懒慢之罪，惶恐无地。……我改知广陵，很幸运。弟弟想让我到京师见一面，而路稍稍迂远，我老病，想省事，还是从颍入淮了。不能一别，临书惘然。
3 广陵生活
扬州任上，他时时怀念朋友；淮上早发，他默数“此生十往来”，对奔走四方的宦游生涯已有几分自怜。
请戒公长老疏
有一位名僧已决定离寺，苏轼写疏请他为自己留下来。看似游戏之作，却是上乘的禅喜文字。他的意思很明白：劣僧要逐，高僧要留。
大士未曾说法，谁作金毛之声？众生各自开堂，何关石塔之事？去无作相，住亦随缘。长老戒公，开不二门，施无尽藏，念西湖之久别，本是偶然，为东坡而少留，无不可者。一时作礼，重听白槌。渡口船回，依旧云山之色；秋来雨过，一新钟鼓之音。谨疏。
大意大士未曾说法，谁作金毛狮子吼？众生各自开堂，与石塔有什么关系？去也无所执着，住也随缘。长老戒公，开不二法门，施无尽宝藏，念着离开西湖已久，本来偶然，为了东坡而稍稍留下，没有什么不可以。一时行礼，再听白槌。渡口船回，仍是云山之色；秋来雨过，钟鼓之音焕然一新。谨疏。
按：书中未标疏的题目，此处依内容拟称；被请者“长老戒公”。
《淮上早发》
赴扬州任，他在淮河上早发，默数自己此生已在淮中往来十次，对奔走四方的游宦生涯，常常产生自怜的感伤。
澹月倾云晓角哀，小风吹水碧鳞开。
此生定向江湖老，默数淮中十往来。
大意淡淡的月亮偏斜着云，晓角声哀；小风吹动水面，碧色的鳞浪展开。此生一定要在江湖里老去了，默数在淮河中往来已有十次。
《九日次定国韵》序
元祐七年重阳，在南京（宋）与王巩重逢。十五年前，两人在徐州黄楼欢聚，此后忧乐出处，不可胜言。王巩学道有得，反而“颜益壮”，苏轼则“衰病，心形俱瘁”。
在彭城日，与定国为九日黄楼之会。今复以是日相遇于宋，凡十五年，忧乐出处，有不可胜言者。而定国学道有得，百念灰冷，而颜益壮。顾余衰病，心形俱瘁，感之作诗。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意在彭城的时候，与定国一起举行过重阳黄楼之会。今天又在这个日子里，在宋（南京）相遇，已经十五年了。这期间的忧乐出处，多得说不完。定国学道有所得，百念灰冷，而容颜反而更加壮健；我却衰病，心和形都憔悴，有感而作诗。
按：书中作叙文，诗从略；诗题据书拟。
《生查子·送苏伯固》书外补录
苏坚（伯固）自元祐四年起随苏轼在杭州任职，一晃三年未归，如今终于要南返吴中。苏轼已先后三次与他分别，这一次尤觉迟暮，作此词送行。
三度别君来，此别真迟暮。白尽老髭须，明日淮南去。
酒罢月随人，泪湿花如雾。后月送君时，梦绕湖边路。
大意已经三次与你分别了，这一次真觉得到了迟暮之年。老胡须都已经白尽，明天你就要去淮南了。酒喝完，月亮跟着人走，泪水打湿了花，像蒙上一层雾。往后再送你的时候，怕是只能在梦里，绕着西湖边的路了。
按：系年据《东坡乐府笺》：编入壬申（元祐七年，1092）。苏坚己巳（1089）随苏轼赴杭州任，至此三年未归。
《青玉案·和贺方回韵，送伯固还吴中》书外补录
和贺铸（方回）的词韵，再送苏坚一程。词中想象他归途所经的松江、四桥，都是自己当年宦游吴中时走过的地方。
三年枕上吴中路，遣黄犬、随君去。若到松江呼小渡，莫惊鸳鹭，四桥尽是，老子经行处。
辋川图上看春暮，常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
大意三年来枕上常想着吴中的路，如今只能像陆机那样遣黄犬替我随你回去。你若到了松江，唤小船摆渡时，可别惊动了鸳鸯白鹭——那四座桥，都是我曾经走过的地方。像看王维《辋川图》一样想象你归乡春暮的景色，常常记起这位高人的诗句。定下归期，看来是天意应许了。我身上的这件春衫，还是小蛮（歌姬，代指妻子）一针一线缝的，也曾被西湖的雨打湿过。
按：系年据《东坡乐府笺》：王案壬申（1092）八月，苏轼被召还朝，与前一首为同期赠别之作。
4 初和陶诗
在扬州，他开始和陶渊明诗。此前他早已熟读陶诗，这次是“追和古人”，认为陶诗“质而实绮，癯而实腴”，是他与古人的异代同调。
《和陶饮酒二十首》序与其四
在扬州，他始作《和陶饮酒二十首》。序文寥寥八十九字，写的是最上乘的饮酒哲学：不知自己是醉是醒。第四首借虫化蛾、雀化蛤的典故，说人生皆谬，唯有趁未化之时饮酒。
吾饮酒至少，常以把盏为乐，往往颓然坐睡。人见其醉，而吾中了然，盖莫能名其为醉为醒也。在扬州时，饮酒过午，辄罢。客去，解衣槃礡，终日欢不足而适有余。因和渊明《饮酒》二十首，庶以仿佛其不可名者。示舍弟子由、晁无咎学士。
蠢蠕食叶虫，仰空慕高飞。
一朝传两翅，乃得黏网悲。
啁啾同巢雀，沮泽疑可依。
赴水生两壳，遭闭何时归。
二虫竟谁是，一笑百念衰。
幸此未化间，有酒君莫违。
大意（序）我饮酒很少，常以举杯为乐，往往颓然坐睡。别人见我醉了，而我心里了然，没有人能说清我是醉是醒。在扬州时，饮酒过午就停。客走后，解衣盘腿，终日欢乐不足而闲适有余。因此和陶渊明《饮酒》二十首，希望接近那种不可名状的境界，给子由、晁无咎学士看。（诗）蠢蠢吃叶的虫，仰望天空羡慕高飞；一旦长出两翅，就有黏网之悲。啁啾同巢的麻雀，以为沼泽可依；投入水中生出两片壳，被闭住何时能回。两种虫，究竟谁是？一笑之间百念皆衰。幸而还没有变化的时候，有酒，你别违背。
按：书中称此序共八十九字。
《题渊明饮酒诗后》
当时流行的俗本陶集，妄改错简。苏轼读到“见南山”与“望南山”之别，认为“见”字才有“境与意会”的妙处。
“采菊东篱下，悠然见南山。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。
大意“采菊东篱下，悠然见南山”：因为采菊而看见山，境与意相会，这一句最妙。近年俗本都写作“望南山”，那么这一篇的神气全都没了。古人用意深微，而俗士随便妄以己意去改，最可痛恨。
《评韩柳诗》（陶柳）
苏轼以食物为喻，认为读陶柳诗，必须辨别“中边”，才得诗中真味：外表枯淡而内里丰腴。
柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上；退之豪放奇险则过之，而温丽精深不及也。所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯，澹亦何足道！佛云：“如人食蜜，中边皆甜。”人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也。
大意柳宗元的诗在陶渊明之下，在韦应物之上；韩愈豪放奇险则胜过他，而温丽精深不及。可贵的“枯澹”，是外表枯而内里丰腴，似淡实美，陶渊明、柳宗元一路便是。如果里外都枯，淡还有什么可说的！佛说：“如人吃蜜，中边皆甜。”人吃五味，知道甘苦的都是，能分辨它中间和边缘的，一百个里没有一两个。
《与子由书》（追和古人）
和陶诗是“追和古人”，是他的首创。书中特别强调：他和的是“意”，而不在形似。金人王若虚说得最中肯：“渠亦因彼之意，以见吾意云耳。”
古之诗人，有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于吾。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意古代的诗人有“拟古”的作品，但从没有追和古人的。追和古人，是从我开始的。
按：后来苏轼共和陶诗一百多首，是他晚年最重要的创作之一。
5 二次还朝
元祐七年，他自扬州召还，先后任兵部尚书、礼部尚书。回朝之后，他继续以经筵进言，劝哲宗多读陆贽奏议。
《召还至都门先寄子由》
元祐七年，召还，抵京都门时，弟弟苏辙已奏请得旨，准备出省来迎。苏轼先寄这首诗给他：河堤漫长，老身倦马，没有别的东西相赠，只有一味丰年的消息。
老身倦马河堤永，踏尽黄榆绿槐影。
荒鸡号月未三更，客梦还家时一顷。
归老江湖无岁月，未填沟壑犹朝请。
黄门殿中奏事罢，诏许来迎先出省。
已飞青盖在河梁，定饷黄封兼赐茗。
远来无物可相赠，一味丰年说淮颍。
大意老身倦马沿着河堤前行，踏遍了黄榆绿槐的树影。荒鸡对着月亮啼鸣，还没到三更，客梦还家只有一瞬。归老江湖还没有岁月，没填沟壑，只好继续朝请。黄门（苏辙）在殿中奏事完毕，诏许你先出省来迎接我。青盖已飞到河梁上，一定会带来黄封酒，兼赐茗茶。我远来没有什么可送你，只有一味丰年，说说淮颍的事。
《乞校正陆贽奏议进御札子》（节）
他想尽办法诱导年轻的皇帝读书。他建议校正唐代陆贽的奏议进呈，说德宗好苛刻、猜疑、用兵、聚财，陆贽却反其道而进言，可以说是“进苦口之药石，针害身之膏肓”。
……但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽则以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数，可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。……臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之座隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意陆贽不幸的是生不逢时。德宗以苛刻为能，陆贽劝之以忠厚；德宗以猜疑为术，陆贽劝之以推诚；德宗好用兵，陆贽以消兵为先；德宗好聚财，陆贽以散财为急。至于用人听言之法、治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，这类主张，多得数不清。可谓进苦口的药石，针害身的膏肓。假使德宗全部采用他的话，贞观之治可以复得。我们想取他的奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下放在座边，像见到陆贽的面；反复熟读，像与陆贽交谈。一定能发挥圣性的高明，在岁月中成就治功。
按：书中系于元祐七年，此为苏轼为哲宗讲书所作。
《礼部尚书谢表》（六事）
这封到任谢表，内容简直就是一封谏书。他对这位皇帝学生说：八年讲读，所论虽不同，其要不出六事——慈、俭、勤、慎、诚、明。这些是老生常谈，就像五谷饮膳、蓍术参苓，虽非异味近效，却有益于人。
……乃知为国安危之本，只在听言得失之间。陛下即位以来，学如不及。问道八年，寒暑不废。讲读之官，谈王而不谈霸，言义而不言利。八年之间，指陈至理，何啻千万。虽所论不同，然其要不出六事：一曰慈，二曰俭，三曰勤，四曰慎，五曰诚，六曰明。……此六者皆先王之陈述，老生之常谈，言无新奇，人所忽易。譬之饮膳，则为谷米羊豕，虽非异味而有益于人；譬之药石，则为蓍术参苓，虽无近效而有益于命。……
书中节录，省略处以“……”标出。
大意才知道为国安危的根本，只在听言得失之间。陛下即位以来，学习如恐不及，问道八年，寒暑不废。讲读的官员，只谈王道不谈霸道，只谈义不谈利。八年之间，指陈的至理，何止千万。虽然所论各有不同，要点不出六件事：一是慈，二是俭，三是勤，四是慎，五是诚，六是明。这六样都是先王的陈述，老生的常谈，言辞没有新奇，人们忽视轻易。好比饮食，是谷米羊猪，虽然不是异味，对人却有益；好比药物，是蓍、术、参、苓，虽然没有立竿见影的效果，却对生命有益。
按：题目据书叙述拟；书中称其为“到任谢表”。
劝学之言
过了新年欢乐时期，正月二十六日重开讲筵，苏轼又从容对皇上说：“人君为学，与臣庶不同。臣等幼时，父兄强迫读书，起初很苦，渐能自知好学，摸得一点趣向出来。要经历很久时间，才能培养出对读书发生‘中心乐之’的爱好。必须有乐好之意，才能自求进步。……陛下之学，不在求名，不求人知，也不必为章句科举作计，但是要能周知天下章疏，观察臣下的人品、文章，辨析事理。”
按：书中以此表明苏轼因材施教，也可看出哲宗并不十分好学。
6 再被围攻
元祐八年正月，他上书论圜丘合祭，又被指为“讥”；苏辙也被卷入“北朝事宜”之争。他一再乞郡，再被拒。
《上元侍饮楼上三首呈同列》
元宵节，他在宣德楼上观灯，作三首诗。这是他记述参与“安和康乐时代”的欢欣和鼓舞之作。第三首写夜归，带回宫中所赐的柑橘，留给妻子（细君）。
澹月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
薄雪初消野未耕，卖薪买酒看升平。
吾君勤俭倡优拙，自是丰年有笑声。
老病行穿万马群，九衢人散月纷纷。
归来一盏残灯在，犹有传柑遗细君。
大意（其一）淡月疏星绕着建章宫，仙风吹下御炉的香气。侍臣像鹄一样站在通明殿，一朵红云捧着玉皇。（其二）薄雪刚消，原野还没耕，人们卖柴买酒来观赏太平。我们的君主勤俭，倡优也笨拙，自然是丰年，有了笑声。（其三）我老病，穿行在万马群里，九衢人散，月光纷纷。归来还有一盏残灯，还有所传的柑橘留给妻子。
按：元祐八年正月。三首中最后一首提到的“细君”，即将去世的王闰之，读来更显凄凉。
苏辙《论北朝事宜札子》（节） 苏辙作
有人攻击苏轼的文集流传到辽国。苏辙使辽时，辽人曾说：令兄的《眉山集》已在此多时。他上札子请求禁止民间印行文字，以防泄漏机密。后来这也被拿来攻击苏轼兄弟。
本朝民间，开版印行文字，臣等窃料北朝无所不有。臣等初至燕京，副留守邢希古相接送，令引接殿侍元辛传语臣辙云：令兄内翰《眉山集》，已在此多时，内翰何不印行文集……其中章疏策令，言朝廷得失，若令尽得流付北界，上则泄漏机密，下则取笑夷狄。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意本朝民间刻版印行文字，我们私下料想北朝无所不有。我们初到燕京，副留守邢希古接送，让引接殿侍元辛传话给我说：令兄内翰的《眉山集》，已经在这里很久了，内翰为什么不印行文集……其中的章疏策令，说的是朝廷得失，如果让他们全部得到并流传到北界，上则泄漏机密，下则被夷狄取笑。
按：书中说此札为苏辙使辽归来所上，早在此前三年。
次前韵赠慧汶（三首）
一再乞郡，却又一再被拒。兴国寺浴室院的慧汶和尚来乞诗，他便用前韵续作三首：上人问我为何迟迟不走？我在等皇帝赐八饼头纲茶。
乞郡三章字半斜，庙堂传笑眼昏花。
上人问我迟留意，待赐头纲八饼茶。
梦绕吴山却月廊，白梅卢橘觉犹香。
会稽且作须臾意，从此归田策最良。
东南此去几时归，倦鸟孤飞岂有期。
断送一生消底物，三年光景六篇诗。
大意（其一）我三次乞郡的字写得半斜，庙堂里传为笑谈说我眼昏花。上人问我为何迟留？我在等赐下头纲的八饼茶。（其二）梦绕吴山的却月廊，白梅和卢橘的香气还像在。会稽暂且只作片刻的打算，从此以后，归田的策略最好。（其三）东南此去，几时能归？倦鸟孤飞，哪有归期。断送一生的是什么？是三年光景里的六篇诗。
按：题目据书叙述拟。
7 丧偶
元祐八年八月，妻子王闰之病逝，终年五十七岁。苏轼作祭文，沉痛发愿：“惟有同穴，尚蹈此言。”
《祭亡妻同安郡君文》（节）
八月一日，王闰之逝世。她是王弗的堂妹，苏迈是前室所生，她对三个儿子“如一”。苏轼亲撰祭文，追念她朴实的天性，也发下沉痛的誓愿：“惟有同穴，尚蹈此言。”
妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。
……
我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。
大意她做妻子的本分做得周全，做母亲的仪范也很敦厚，三个儿子一视同仁，爱是出于天性。跟着我南行，粗茶淡饭也高兴，两个郡受封汤沐，她喜悦不露于颜。……我说要回去了，回到田园。她竟然不等一会儿，就丢下我先走。谁来迎我于门，谁来送我于田？算了，怎么办，泪尽眼干。灵柩暂寄京城，我实在对她少恩。只有同穴而葬，希望能践行这句话。
苏辙《祭亡嫂王氏文》（节） 苏辙作
苏辙的祭文，称赞这位嫂子处富贵、处贫困，都不改色声，冠服肴蔬一切从旧，是天性使然，非学而得。
……赐环而来，岁未及期。飞集西垣，遂入北扉。贫富戚忻，观者尽惊。嫂居其间，不改色声。冠服肴蔬，率从其先。性固有之，非学而然。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意赐环（召还）而来，才一年不到，就飞升到西垣（中书），又入北扉（翰林）。贫与富，忧与喜，看的人都惊。嫂子居在其间，不改颜色和声音，冠服肴蔬，一概沿用从前，这是她本性有的，不是学来的。
《蝶恋花》（泛泛东风初破五）
正月初六是王闰之的生日。苏轼取《金光明经》的故事，买鱼放生为寿，并作此词。词里写“三个明珠”是三个儿子，王文度是晋代孝子，指膝上小儿。
泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户，当年江上生奇女。
一盏寿觞谁与举？三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨。
大意东风泛泛，刚过正月初五，江边柳色微黄，千丝万缕。佳气郁郁葱葱来到绣户，正是当年江上出生的奇女。一盏寿酒，谁来陪着举？三颗明珠，膝上的王文度（孙辈）。把困苦的鱼放尽，看它们圉圉游去，天公也为此下曼陀花雨。
按：词中只说“初破五”，即正月初五刚过，年份书中未详，此处系1092年前后。
《答杨济甫书》（节）
新丧期内，他已接到出帅定州的新命。在答眉州乡邻杨济甫的书里，略道自己老境的凄怆。
衰年咎责，移殃家室。此月一日，以疾不起。痛悼之深，非老人所堪。奈何，奈何！又以受命出帅定武，累辞不获，须至勉强北行。家事廖落，怀抱可知。因见青神王十六秀才，亦为道此。会合何时，临书凄断。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意衰年获咎，殃及家室。本月一日，因病不起。痛悼之深，不是老人所能承受。奈何，奈何！又因受命出帅定武，多次推辞不获，只好勉强北行。家事寥落，怀抱可以想知。见到青神王十六秀才，也替我说说此事。何时得再聚，临书凄断。
8 太后崩逝
九月，宣仁太皇太后崩。苏轼看到朝局将变，上《朝辞赴定州论事状》，劝哲宗“三年为期”，勿轻改。他自己则出知定州。
范祖禹《听政札子》（节） 范祖禹作
太皇太后病重，范祖禹预先写成《听政札子》，取出给苏轼看。札子首言太皇太后的恩德，次揭破新党政客的阴谋：他们必将以“改先帝之政、逐先帝之臣”为言离间，不可不察。
陛下年始十岁，太皇太后内定大策，拥立陛下，储位遂定，陛下之有天下乃得之于太皇太后也。听政之初，诏令所下，百姓无不欢呼鼓舞。自古母后多私外家，惟太皇太后未尝有毫发假借族人。不唯族人而已，徐王、魏王皆亲子也，以朝之故，疏远隔绝。……临朝九年，未尝少自娱乐，焦劳刻苦，以念生民，所以如此，岂有他求哉！
……恭惟太皇太后之政事，乃仁宗之政事也。九年之间，始终如一。然群小怨恨，亦为不少，必将以改先帝之政，逐先帝之臣为言，以事离间，不可不察。……
书中节录，省略处以“……”标出。
大意陛下十岁时，太皇太后内定大策，拥立陛下，储位才定，陛下拥有天下，乃是得之于太皇太后。她听政之初，诏令一下，百姓无不欢呼鼓舞。自古母后多偏私娘家，只有太皇太后不曾有毫发假借族人；不只族人，徐王、魏王都是亲生儿子，为了朝廷的缘故，也疏远隔绝。……临朝九年，从未稍稍自娱，焦劳刻苦，为百姓着想，这样做，难道是有别的所求吗？……太皇太后的政事，就是仁宗的政事，九年之间始终如一。但群小的怨恨，也不少，必将以“改先帝之政、逐先帝之臣”为词，来离间，不可不察。
《朝辞赴定州论事状》（节）
出知定州，临行想面见皇帝而不得，苏轼只得留下这份书面的最后忠告：请陛下“三年为期”，默观利害邪正，不要轻易改变，因为“有为，惟忧太早，不患稍迟”。
陛下临御九年，除执政台谏外，未尝与群臣接。今听政之初，当以通下情、除壅蔽为急务。臣日侍帷幄，方当戍边，顾不得一见而行。况疏远小臣，欲求自通，难矣。陛下圣智绝人，春秋鼎盛。臣愿虚心循理，一切未有所为，默观庶事之利害，与群臣之邪正。以三年为期，俟得其实，然后应物而作。使既作之后，天下无恨，陛下无悔。由此观之，陛下之有为，惟忧太早，不患稍迟，亦已明矣。臣恐急进好利之臣，辄劝陛下，轻有改变，故进此说。敢望陛下留神社稷、宗庙之福，天下幸甚。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意陛下临御九年，除了执政、台谏，没有和群臣接触过。现在听政之初，应以通下情、除壅蔽为急务。臣每日在帷幄侍奉，如今要去戍边，竟不能见一面就走。何况疏远的小臣，想求自通，更难。陛下圣智绝人，春秋鼎盛。我希望陛下虚心循理，一切暂时不要有所作为，默默观察各种事的利害，与群臣的邪正。以三年为期，等了解实情，然后应物而作。使得作了之后，天下没有遗憾，陛下没有后悔。由此看来，陛下的有为，只怕太早，不怕稍迟，这是很明白的。我怕有急进好利的臣子，劝陛下轻易改变，所以进此说。希望陛下留心社稷、宗庙的福祉，天下就幸运了。
《东府雨中别子由》
出发去定州前，在弟弟东府雨中，他们坐在梧桐树下告别。三年里三见此树，前年去颍州，去年从扬州归，今年又赴中山。
庭下梧桐树，三年三见汝。
前年适汝阴，见汝鸣秋雨。
去年秋雨时，我自广陵归。
今年中山去，白首归无期。
客去莫叹息，主人亦是客。
对床定悠悠，夜雨空萧瑟。
起折梧桐枝，赠汝千里行。
归来知健否？莫忘此时情。
大意庭下的梧桐树，三年里三次见到你。前年我到汝阴（颍州），见你在秋雨里鸣响。去年秋雨时，我从广陵回来。今年又去中山（定州），白头，回来无期。客人走了不必叹息，主人也是客。对床夜雨，一定悠长，可夜雨空自萧瑟。我起身折一枝梧桐，送给你，让你千里同行。回来时你是否健康？别忘了此刻的情谊。
9 守边定州
定州为北边重镇，苏轼整顿军务、禁军弓箭社，又与李之仪等同僚唱和，勉强度过这一年。
《赠人》（与当涂歌者）
书中说，他的短诗绵丽清新，逸韵横流，是“得发遣三昧”。这一首写梦中所遇的佳人，觉来犹有余香。
通中玉冷梦偏长，花影笼阶月浸凉。
挽断罗巾留不住，觉来犹有去时香。
情随榆荚不胜飘，心似杨花暖欲消。
拟借琼林大盈库，约君孤注赌妖娆。
大意玉一样冰冷的通中（玉枕）里，梦特别长；花影笼在台阶上，月光浸得一片凉。拉断罗巾也留不住，醒来时衣上还有离去时的香气。情感随着榆荚飘得不胜，心像杨花在暖和天气里将要消融。想借琼林、大盈库的库房，约你一起孤注一掷，赌那份妖娆。
按：书中称为《赠人》，一作《与当涂歌者》，创作年月不详；此处按书的叙述系于定州任。
李之仪《姑溪集题跋》（节） 李之仪作
李之仪（端叔）曾在定州为苏轼幕僚，回忆当年公余的情景：白天办事，夜里从容醉笑，令官伎随意唱歌，各依曲谱，即席赋咏。
中山控北虏，为天下重镇，选寄皆一时人物，轻裘缓带，折冲尊俎。元祐末，东坡老人自礼部尚书为定州安抚使，之仪以门生从辟……每辨色会于公厅，领所事，穷日力而罢。或夜，则以晓角动为期，方从容醉笑间，多令官伎随意歌于坐侧，各因其谱，即席赋咏。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意中山控制着北虏，是天下重镇，所选派的都是一时人物，轻裘缓带，在尊俎间折冲。元祐末年，东坡老人由礼部尚书出任定州安抚使，我以门生的身份被辟从行……每天黎明会聚公厅，处理各自的事务，用尽日光才罢。有时到夜里，以晓角声动为期限，正在从容醉笑之间，常令官伎随意在座旁歌唱，各依曲谱，即席赋咏。
《与钱济明书》（节）
丧妻的痛苦，整顿军务的费力，都令他感叹不已。他向钱世雄（济明）说明自己的近况：“出守中山，谓有缓带之乐，而边政颓坏，不堪开眼。”
别后至今，遂不上问，想察其家私忧患也。老妻奄忽，今已半年，衰病岂复以此自缠。但晚景牢落，亦人情之不免，重烦慰谕，铭佩至意。……出守中山，谓有缓带之乐，而边政颓坏，不堪开眼，颇费锄治。近日逃军衰止，盗贼皆出疆矣。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意别后到现在，没有上问，想您也察觉到我家中有私忧。老妻忽然去世，已经半年，衰病之身，难道还要为此缠身？但晚景冷落，也是人情所不免，又劳您慰问，我铭感在心。……出守中山，本以为有缓带之乐，谁知边政颓坏，不堪入目，颇费力量整治。近来逃军渐止，盗贼都逃到边界之外。
《寄馏合刷瓶与子由》
定州人有种小巧的“馏合刷瓶”，苏轼觉得很新鲜，特地选了一具寄给弟弟，附了这首小诗。
老人心事日摧颓，宿火通红手自焙。
小甑短瓶良具足，稚儿娇女共燔煨。
寄君东阁闲蒸栗，知我空堂坐画灰。
约束家僮好收拾，故山梨枣待归来。
大意老人心事一天天衰颓，夜里的宿火通红，我亲手焙烤。小甑短瓶，足够用了，儿女们一起煨烤。寄给你，放在东阁悠闲地蒸栗子；你知道我在空堂里坐着画灰。约束家僮好好收拾，故乡的梨枣等我们归来。
按：书中说此为寄给子由的小物件，附诗。
论禁军疏（节）
定州禁军骄惰不可用，又不能公开训练，以免刺激辽国，竟成极大的累赘。他上状陈述这一困境：近戍短使，也要与妻儿泣别；披甲行几十里就喘汗。若严加训练，反怕引起北边猜疑。
……窃谓沿边禁军，终不可用，何也？骄惰既久，胆力耗疲，虽近戍短使，辄与妻孥泣别；披甲持兵，行数十里，即便喘汗。臣若严加训练，昼夜勤习驰骤坐作，使耐辛苦，则此声先驰，北虏疑畏，或致生事。……
书中节录，省略处以“……”标出。
大意我以为沿边的禁军终究不可用，为什么呢？骄惰已久，胆力耗尽，即使近处戍守、短期出使，也要与妻子儿女泣别；披甲持兵，走几十里就喘气出汗。我若严加训练，日夜勤习骑马、坐作，使其耐辛苦，那么这个消息会先传出去，北虏疑惧，或者会因此生事。
按：题目据书叙述拟；见《乞增修弓箭社条约状》等状文所述，书中未标此段篇名。
《立春日小集戏李端叔》（节）
他与之仪、敏行、滕希靖、曾仲锡五人朝夕酬唱不倦，立春日小集，作诗戏李之仪。
白发已十载，青春无一堪。
不惊新岁换，聊与故人谈。
……
衰坏久枯槁，习气尚馋贪。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意白发已有十年，青春没一样堪称。不惊新年更换，姑且与故人交谈。……衰败久已枯槁，习气还馋而贪。
按：书中仅节录。
10 再遭谪逐
绍圣元年，哲宗亲政，杨畏首倡“绍述”，李清臣出策题，尽反元祐之政。苏辙上书力争，被贬；苏轼也很快被论罪，一贬英州，再贬惠州。
杨畏《绍述》密奏 杨畏作
苏轼刚出国门，一向依附他的礼部侍郎杨畏便首揭叛旗，公开倡言“绍述”，具万言书密奏：请陛下讲求神宗的法制，完成“继述”之道。
神宗更定法制，以垂万世，乞赐讲求，以成继述之道。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意神宗更定法制，以垂范万世，请求陛下加以讲求，以成就继承神宗事业的道路。
按：书中说杨畏此前一向依附苏轼。
李清臣策题（节） 李清臣作
三月，策试进士于集英殿，李清臣出策题。表面是“可则因，否则革”，实则历诋元祐以来所为，是绍述变法的信号。
今复词赋之选，而士不知劝；罢常平之官，而农不加富。可差可募之说杂，而役法病；或东或北之论异，而河患滋。赐土以柔远也，而羌夷之患未弭；弛利以便民也，而商贾之路不通。夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有心焉。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意如今恢复词赋取士，士人却不知道勉励；罢了常平官，农民也没有更加富裕；差役与募役之说混杂，役法反而有弊；或东流或北流的论调不同，河患反而滋长。赐土是为了怀柔远方，羌夷之患却没有平息；放宽利权是为了便民，商人的路却不通。可行就沿用，不可行就改革，只求合当，圣人又何有私心呢。
苏辙《论御试策题札子》（节） 苏辙作
时任副相的苏辙，宁冒杀身的凶险，奋起上奏，列举汉昭帝、章帝的故事，请陛下慎勿轻改九年已行之事。这封上奏，激怒了哲宗，苏辙被贬知汝州。
伏以御试策题，历诋近岁行事，有欲复熙宁、元丰故事之意。臣料陛下必无此心，必有人妄意陛下牵于父子之恩，不复深究是非，远虑安危，故劝陛下复行此事。此小人之爱君，取快于一时，非忠臣之爱君，以安社稷为悦者也。
……若轻变九年已行之事，擢任累岁不用之人，人怀私忿而以先帝为词，则大事去矣。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意御试的策题历诋近年所为，有想复熙宁、元丰旧事的意思。我料想陛下一定没有这个心思，必是有人妄猜陛下因父子之恩，不再深究是非、远虑安危，所以劝陛下重行旧事。这是小人对君的爱，只图一时痛快，不是忠臣爱君，以安定社稷为喜悦。……若轻易改变九年已行之事，提拔多年没用之人，人怀私怨而以先帝为借口，那么大事就完了。
哲宗手批 宋哲宗作
苏辙的上奏被扣上“比拟先帝”的罪名，哲宗看了非常生气，亲笔批示：贬知汝州，另撰词命。
苏辙引用汉武帝故事，比拟先帝，事体失当。所进入词语，不着事实。朕进退大臣，非率易也，盖义不得已，可止以本官知汝州。仍别撰词进入。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意苏辙引用汉武帝的故事，比拟先帝，事体失当。所上词语，不着事实。朕进退大臣，不是轻率的，是义不得已，可以只以本官知汝州。另撰词命进上。
《辩谤札子》（元祐八年五月）
新一轮弹劾又重新搬弄“讥斥先朝”的旧说，而这个旧说早经朝议断为诬妄。上年五月，苏轼曾自辩：自熙宁李定、舒亶，到元祐朱光庭、赵挺之、贾易，前后相传，专用这一套诽谤之术。
臣自少年从仕以来，以刚褊疾恶，尽言孤立为累朝人主所知。然以此见疾群小，其来久矣。自熙宁、元丰间为李定、舒亶辈所谗，及元祐以来，朱光庭、赵挺之、贾易之流，皆以诽谤诬臣。前后相传，专用此术。……
书中节录，省略处以“……”标出。
大意我自少年从仕以来，因刚褊、疾恶、尽言孤立，为几朝皇帝所知，也因此被群小嫉恨，由来已久。从熙宁、元丰间被李定、舒亶之辈谗毁，到元祐以来，朱光庭、赵挺之、贾易一类，都用诽谤诬陷我，前后相传，专用此术。
按：题目据书叙述拟。
《进上谢表》（节）
绍圣元年，苏轼作《进上谢表》，语极感怆：自称“草芥贱儒，岷峨冷族”，“终身穷薄，常为天下之罪人”。
……臣草芥贱儒，岷峨冷族，袭先人之素业，借一第以窃名。幼岁勤劳，实学圣人之大道；终身穷薄，常为天下之罪人。……恩深报蔑，每忧天地之难欺；福眇祸多，是亦古今之罕有。
书中节录，省略处以“……”标出。
大意我是草芥一样的贱儒，岷峨出身的冷族，继承先人的素业，借一个进士的功名窃取名声。幼年勤劳，确实学习圣人的大道；终身穷薄，常常成为天下的罪人。……恩深而报答微薄，常常担心欺瞒不了天地；福微祸多，这也是古今罕见。
《到英州谢表》（节）
被谪英州，他的话，于非常恳切中透着十分洒脱：罪虽骇于听闻，却终于得到宽宥；瘴海炎陬，去若清凉之地——绝少得见的文字。
罪虽骇于听闻，怒终归于宽宥。不独再生于东市，犹令尸禄于南州。累岁宠荣，固已太过。此时窜责，诚所宜然。
瘴海炎陬，去若清凉之地；苍颜素发，谁怜衰暮之年。……
书中节录，省略处以“……”标出。
大意罪状虽然骇人听闻，愤怒终于归于宽宥。不仅从东市（刑场）上得以再生，还让我在南方州郡尸位素餐。几年来的宠荣，本来已经太过；此时被贬谪责罚，实在是应当的。瘴气弥漫的海边，炎热的角落，去那里就像去清凉之地；苍颜白发，谁来怜悯衰暮之年？
按：书中系于被谪英州之后；题目据书叙述拟。