请戒公长老疏
- 时
- 约 1092年 元祐七年
时年57岁 · 颍州·扬州·定州 - 地
- 扬州
今江苏扬州 - 心境
- 旷达 自解、超然、看破
大士未曾说法，谁作金毛之声？众生各自开堂，何关石塔之事？去无作相，住亦随缘。长老戒公，开不二门，施无尽藏，念西湖之久别，本是偶然，为东坡而少留，无不可者。一时作礼，重听白槌。渡口船回，依旧云山之色；秋来雨过，一新钟鼓之音。谨疏。
缘起
有一位名僧已决定离寺，苏轼写疏请他为自己留下来。看似游戏之作，却是上乘的禅喜文字。他的意思很明白：劣僧要逐，高僧要留。
大意
大士未曾说法，谁作金毛狮子吼？众生各自开堂，与石塔有什么关系？去也无所执着，住也随缘。长老戒公，开不二法门，施无尽宝藏，念着离开西湖已久，本来偶然，为了东坡而稍稍留下，没有什么不可以。一时行礼，再听白槌。渡口船回，仍是云山之色；秋来雨过，钟鼓之音焕然一新。谨疏。
按
书中未标疏的题目，此处依内容拟称；被请者“长老戒公”。
出处：李一冰《苏东坡新传》第十一章·三 广陵生活。叙述文字为本站撰写。
前后一两年
- 《杭州召还乞郡状》追述诗案昔先帝召臣上殿，访问古今，敕臣今后遇事即言。其后臣屡议事，未蒙施行，乃复作为诗文，寓物托讽，庶几流传上达，感悟圣意。而李定、舒亶、何正臣三人，因此言臣诽谤，然犹有近似者，以讽谏为诽谤也。……
- 《南歌子》（古岸开青葑）古岸开青葑，新渠走碧流。会看光满万家楼，记取他年扶病入西州。
- 《南歌子》（师唱谁家曲）师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。
- 荐苏轼还朝疏（范祖禹）臣伏见苏轼文章，为时所宗，名重海内。忠义许国，遇事敢言，一心不回，无所顾望。然其立朝多得谤毁，盖以刚正嫉恶，力排奸邪，为王安石、吕惠卿之党所憎，腾口于台谏之门，未必非此辈也……伏望圣慈早赐召还，今尚书阙官，陛下如欲用轼，何所不可？
- 《与范淳父书》（节）奉书不数，愧仰可知。辱手教，且审起居佳胜为慰。某凡百粗遣，闻天官之除，老病有加，那复堪此。即当力辞乞闲郡尔。侧聆大用，以快群望。未间，千万以时自重。不宣。
- 杨康国拒书奏（节）（杨康国）辙之兄弟，谓其无文学则非也，蹈道则未也。其学乃学为仪秦者也，其文率务驰骋，好作为纵横捭阖，无安静理。陛下若悦苏辙文学，而用之不疑，是又用一王安石也。辙以文学自负，而刚狠好胜，则与安石无异。
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