《书海南风土》（节）
- 时
- 1097年 绍圣四年 九月
时年62岁 · 海外东坡 - 地
- 儋州
今海南儋州 - 心境
- 旷达 自解、超然、看破
岭南天气卑湿，地气蒸溽，而海南尤甚。夏秋之交，物无不腐坏者。人非金石，其何能久！然儋耳颇有老人，年百余岁者，往往而是，八九十者不论也。乃知寿夭无定，习而安之，则冰蚕火鼠，皆可以生。吾当湛然无思，寓此觉于物表。使折胶之寒，无所施其冽；流金之暑，无所措其毒。百余岁何足道哉！彼愚老人初不知此，如蚕鼠生于其中，兀然受之而已。一呼之温，一吸之凉，相续无有间断，虽长生可也。庄子曰：“天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。”岂不然哉！
书中节录，省略处以“……”标出。
缘起
海南气候蒸溽，夏秋之交，万物腐坏。但儋州有百多岁的老人，比比皆是，他由此悟出：寿夭无定，习而安之，冰蚕火鼠也可以生活。人只要湛然无思，把觉悟寄放在物外，就不怕严寒酷暑。
大意
岭南天气潮湿，地气蒸热，而海南尤其。夏秋之交，东西没有不腐烂的。人不是金石，怎么能长久！但是儋耳竟有很多老人，一百多岁的到处都是，八九十岁的不必说。才知道寿夭没有一定，习惯了就安然，冰蚕、火鼠都能生存。我应当湛然无思，把这一点觉悟寄放在物外，使折胶般的严寒，也施展不出它的凛冽；使流金般的酷暑，也用不上它的毒害。一百多岁有什么值得说的！那些愚老人起初不知道这些，像蚕和鼠生在其中，兀然受着罢了。一呼吸间有温有凉，相续不断，虽长生也可以。庄子说：“天的穿孔，日夜不减，人却去堵塞自己的窍。”难道不是这样吗！
按
书中特别引此，说明他在海南的生命观。
出处：李一冰《苏东坡新传》第十三章·一 海南风土。叙述文字为本站撰写。
前后一两年
- 《与王敏仲书》（蒲涧水）罗浮山道士邓守安，字道立，山野拙讷，然道行过人，广惠间敬爱之，好为勤身济物之事。尝与某言，广州一城人，好饮盐苦水，春夏疾疫时，所损多矣。惟官员及有力者得饮刘王山井水，贫下何由得？惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹，续处，以麻缠漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽，以便汲者。不过用大竹万余竿，及二十里间用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。
- 《与王敏仲书》（验通塞）闻遂作管引蒲涧水，甚善。每竿上须钻一小眼，如绿豆大，以小竹针窒之，以验通塞。道远日久，无不塞之理。若无以验之，则一竿之塞，辄累百竿矣。仍愿公擘划少钱，令岁入五千余竿竹，不住抽换，永不废也。
- 《与周彦质书》（足疾）累日欲上谒，竟未暇。辱教，承足疾未平，不胜驰系。足疾惟葳灵仙、牛膝二味为末，蜜丸，空心服，必效之药也。
- 《与王敏仲书》（治瘴）治瘴止用姜、葱、豉三物，浓煮呷，无不效者。而土人不做豉；又此州无黑豆。闻五羊颇有，乞为致三石，得做豉散饮疾者，不罪，不罪。
- 《记授真一酒法》予在白鹤峰新居，邓道士忽叩门。时已三鼓，月色如霜，有衣桄榔叶，手携斗酒，丰神英发如吕洞宾者，曰：“子尝真一酒乎？”就坐，各饮数杯，击节高歌。合江楼下，风振水涌，大鱼皆出。袖出一书授予，乃真一法及修养九事，末云：“九霞仙人李靖书。”既别，恍然。
- 《朝云墓志铭》东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上，栖禅山寺之东南。生子遯，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝，铭曰：
留言
读到这一篇，你有什么想法或感悟？欢迎留言分享；如果发现史实、系年或文字有误，也请在这里指出。