《石钟山记》（节）
- 时
- 1084年 元丰七年 六月
时年49岁 · 飘泊江淮 - 地
- 庐山
今江西九江 - 心境
- 旷达 自解、超然、看破
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
……
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
节录。
缘起
送长子苏迈去德兴，途经湖口，苏轼与苏迈夜里乘小舟，亲到石钟山下探个究竟，终于弄清“钟声”是从岩穴罅隙里波浪冲击发出的。
大意
《水经》说彭蠡湖口有石钟山，郦道元认为山下临深潭，微风鼓起波浪，水石相搏，声如洪钟。这种说法，人们一直怀疑：把钟磬放进水里，连大风浪也不能使它响，何况是石头！到了唐朝李渤，才去访寻遗迹，在潭边得到两块石头，敲之，南边的声音含混，北边的清越，鼓槌一停，声音还在腾起，余韵渐渐消散，他自以为找到了答案。但这种说法我更怀疑：发出铿然声的石头到处都是，为什么只有这里叫“钟”？……凡事不亲眼看到、亲耳听到，就凭臆想判断有无，可以吗？
按
书外补录，通行本；系年据元丰七年六月送子迈赴德兴途中。
书外补录：此篇书中未引，原文据通行本，系年采通行说法。时当原书第七章·二 访弟·殇子所述时期。叙述文字为本站撰写。
前后一两年
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