维琳偈与东坡答偈
- 时
- 1101年 建中靖国元年 七月二十六日
时年66岁 · 北归 - 地
- 常州
今江苏常州 - 心境
- 旷达 自解、超然、看破
（维琳）扁舟驾兰陵，目换旧风物。
君家有天人，雌雄维摩诘。
我口答文殊，千里来问疾。
若以偈相答，露柱皆笑出。
（东坡）与君皆丙子，各已三万日。
一日一千偈，电往那能诘？
大患缘有身，无身则无疾。
平生笑罗什，神咒真浪出。
缘起
二十六日，维琳来，对苏轼说偈曰：“扁舟驾兰陵……”苏轼神志清明，口答一偈：“与君皆丙子，各已三万日……”两人同属丙子年（苏轼生于1036年），诗里说“各已三万日”，是夸张的说法。这是书中所录他生前最后的一首偈。
大意
（维琳）我乘扁舟到兰陵（常州），目光所及，风物都换了旧样。您家里有天人，像一对维摩诘。我以口答文殊（维摩诘与文殊问答），千里来问疾。您如果用偈回答，连露柱（殿柱）都要笑出声来。（东坡）我和您都属丙子，各已活了三万日；每天一千偈，像闪电一样，哪能追问？大患是因为有身体，无身体就没有疾病。平生笑鸠摩罗什，念神咒真是徒然。
按
书中所引维琳偈，个别文字或有出入；“三万日”系诗中夸张之数。
出处：李一冰《苏东坡新传》第十四章·七 逝世。叙述文字为本站撰写。
前后一两年
- 《书传》题语（元符三年五月）孔壁汲冢，竹简科斗，皆漆书也，终于蠹坏。景钟石鼓益坚，古人为不朽计亦至矣。然其妙意所以不坠者，特以人传人耳。大哉人乎，《易》曰：“神而明之，存乎其人。”吾作易、书传、论语说，亦粗备矣。呜呼，又何以多为？
- 《与苏伯固书》某凡百如昨，但抚视《易》《书》《论语》三书，即觉此生不虚过。如来书所论：其他何足道？三复诲语，钦诵不已。
- 《答刘沔都曹书》（节）蒙示书教，及编录拙诗文二十卷。轼平生以语言文字见知于世，亦以此取疾于人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为喑默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。不知足下默随其后，掇拾编缀，清无遗者。览之惭汗，可为多言之戒。
- 《追和戊寅岁上元》跋戊寅上元，余寓儋耳，过子夜出，余独守舍，作违字韵诗。今庚辰上元，已再期矣。家在惠州白鹤峰下，过子不眷妇子，从余来此。其妇亦笃孝。怅然感之，故和前篇，有石建、姜庞之句。又复悼怀同安君，末章故复有牛衣之句，悲君亡而喜余存也。书以示过，看余面，勿复感怀。
- 记谣言（“命宫在斗牛间”）……吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似。吾命宫在斗牛间，而退之身宫亦在焉。故其诗曰：“我生之辰，月宿南斗。”且曰：“无善名以闻，无恶声以扬。”今谤吾者，或云死，或云仙。退之之言，良非虚语尔。
- 《书付过》砚细而不退墨，纸滑而字易燥，皆尤物也。吾平生无所嗜好，独好佳笔墨。既得罪谪海南，凡养生具十无八九，佳纸墨行且尽，至用此等，将何以娱？为之慨然。付子过。
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