《与黄寔书》（节）
行计屡改。近者，幼累舟中皆伏暑，自悯一年在道路矣，不堪复入汴出陆。又闻子由亦窘用，不忍更以三百指诿之，已决意旦夕渡江，过毗陵矣。荷忧爱至深，故及之。
尘埃风叶满室，随扫随有，然不可废扫，以为贤于不扫也。若知本无一物，又何加焉。有诗录呈：“帘卷窗穿户不扃，隙尘风叶任纵横。幽人睡足谁呼觉？欹枕床前有月明。”一笑，一笑！
书中节录，省略处以“……”标出。
缘起
他说明自己不去许昌与苏辙同住的原因：幼累在舟中都中暑，实在不堪再入汴改陆路；又听说子由也窘迫，不忍以三百口去拖累，已决意渡江到毗陵（常州）。并附诗一首。
大意
行程屡次改变。最近，幼小的家人在船中都中暑，自己怜悯，一年都在路上，不堪再走汴河改陆路。又听说子由也窘迫，不忍再拿三百指（大家庭）去拖累他，已决定早晚渡江，路过毗陵。承蒙您忧爱至深，所以说起。房间里满是尘埃、风叶，随扫随有，但不能不扫，扫比不扫好。如果知道本来一物也没有，又何必加什么？有诗录给您：帘子卷起，窗子穿孔，门户不关；缝隙里的尘、风叶任其纵横。幽人睡足了，谁来叫醒？斜靠枕头，床前有月光。一笑，一笑！
出处：李一冰《苏东坡新传》第十四章·五 归程何处是。叙述文字为本站撰写。
前后一两年
- 《书传》题语（元符三年五月）孔壁汲冢，竹简科斗，皆漆书也，终于蠹坏。景钟石鼓益坚，古人为不朽计亦至矣。然其妙意所以不坠者，特以人传人耳。大哉人乎，《易》曰：“神而明之，存乎其人。”吾作易、书传、论语说，亦粗备矣。呜呼，又何以多为？
- 《与苏伯固书》某凡百如昨，但抚视《易》《书》《论语》三书，即觉此生不虚过。如来书所论：其他何足道？三复诲语，钦诵不已。
- 《答刘沔都曹书》（节）蒙示书教，及编录拙诗文二十卷。轼平生以语言文字见知于世，亦以此取疾于人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为喑默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。不知足下默随其后，掇拾编缀，清无遗者。览之惭汗，可为多言之戒。
- 《追和戊寅岁上元》跋戊寅上元，余寓儋耳，过子夜出，余独守舍，作违字韵诗。今庚辰上元，已再期矣。家在惠州白鹤峰下，过子不眷妇子，从余来此。其妇亦笃孝。怅然感之，故和前篇，有石建、姜庞之句。又复悼怀同安君，末章故复有牛衣之句，悲君亡而喜余存也。书以示过，看余面，勿复感怀。
- 记谣言（“命宫在斗牛间”）……吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似。吾命宫在斗牛间，而退之身宫亦在焉。故其诗曰：“我生之辰，月宿南斗。”且曰：“无善名以闻，无恶声以扬。”今谤吾者，或云死，或云仙。退之之言，良非虚语尔。
- 《书付过》砚细而不退墨，纸滑而字易燥，皆尤物也。吾平生无所嗜好，独好佳笔墨。既得罪谪海南，凡养生具十无八九，佳纸墨行且尽，至用此等，将何以娱？为之慨然。付子过。
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