《书白乐天庐山草堂事》
- 时
- 1094年 绍圣元年 十月
时年59岁 · 惠州流人 - 地
- 虔州
今江西赣州 - 心境
- 感伤 漂泊、迟暮、离别
白乐天作庐山草堂，盖亦烧丹也。欲成，而炉鼎败。明日，忠州刺史除书到，乃知世间、出世间事不两立也。仆有此志久矣，而终无成者，亦以世间事未败故也。今日真败矣。《书》曰：“民之所欲，天必从之。”信而有征。绍圣元年十月二十二日。
缘起
在虔州谒祥符宫时，他便决心从此专心学道。此文是他的“志愿书”：世间事败了，才能出世间；如今世间事真败了，恰好完成修道之愿。
大意
白居易作庐山草堂，大概也是烧丹。眼看要成了，炉鼎却败了；第二天，忠州刺史的任命书就到了。才知世间与出世间的事不可并立。我有此志向已久，一直没有成，也因为世间事还没败。今天真的败了。《尚书》说：“民之所欲，天必从之。”这话信而有征。绍圣元年十月二十二日。
出处：李一冰《苏东坡新传》第十二章·六 服食养生。叙述文字为本站撰写。
前后一两年
- 《乞校正陆贽奏议进御札子》（节）……但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽则以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数，可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。……臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之座隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。
- 《礼部尚书谢表》（六事）……乃知为国安危之本，只在听言得失之间。陛下即位以来，学如不及。问道八年，寒暑不废。讲读之官，谈王而不谈霸，言义而不言利。八年之间，指陈至理，何啻千万。虽所论不同，然其要不出六事：一曰慈，二曰俭，三曰勤，四曰慎，五曰诚，六曰明。……此六者皆先王之陈述，老生之常谈，言无新奇，人所忽易。譬之饮膳，则为谷米羊豕，虽非异味而有益于人；譬之药石，则为蓍术参苓，虽无近效而有益于命。……
- 《上元侍饮楼上三首呈同列》澹月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
- 次前韵赠慧汶（三首）乞郡三章字半斜，庙堂传笑眼昏花。
- 《祭亡妻同安郡君文》（节）妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。
- 苏辙《祭亡嫂王氏文》（节）（苏辙）……赐环而来，岁未及期。飞集西垣，遂入北扉。贫富戚忻，观者尽惊。嫂居其间，不改色声。冠服肴蔬，率从其先。性固有之，非学而然。
留言
读到这一篇，你有什么想法或感悟？欢迎留言分享；如果发现史实、系年或文字有误，也请在这里指出。