“以诗为词”之争
- 时
- 1090年 元祐五年
时年55岁 · 再守杭州 - 地
- 汴京
今河南开封 - 心境
- 旷达 自解、超然、看破
缘起
南渡女词人李清照《词论》说晏殊、欧阳修、苏轼作小歌词,“直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗尔”;陈师道说“子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色”。而胡寅《酒边词叙》则称:“及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超乎尘垢之外,于是花间为皂隶,而耆卿为舆台矣。”书中还补一笔:苏轼并非不能歌,晁以道说,绍圣初与东坡别于汴上,东坡酒酣,自歌《古阳关》,“但豪放不喜剪裁以就声律耳”。
按
书中于此节展开词史评价;条目为摘要。
出处:李一冰《苏东坡新传》第九章·五 文字生涯。叙述文字为本站撰写。
前后一两年
- 苏辙《神水馆寄子瞻兄四绝》其一(苏辙)谁将家集过幽都,逢见胡人问大苏。
- 《次韵子由使契丹至涿州见寄四首》其一毡毳年来亦甚都,时时鴂舌问三苏。
- 《送钱穆父出守越州》若耶溪水云门寺,贺监荷花空自开。
- 《密奏论蔡确诗案》(节)朝廷若薄确之罪,则天下必谓皇帝陛下见人诽谤圣母,不知愤疾;若深罪之,亦或以谓太皇太后陛下圣量宽大,不能容一小人谤怨之言。臣欲望皇帝陛下降敕,令有司追确根勘,然后太皇太后内出手诏云:确尝为辅臣,当知臣子大义,今所缴进,未必真是确诗,其一切勿问。如此处置,则二圣仁孝之道,实为两得。取进止。
- 《赠李廌马券》元祐元年,余初入玉堂,蒙恩赐玉鼻骍;今年出守杭州,复沾此赐。东南例乘肩舆,得一马足矣,而李方叔未有马,故以赠之。又恐方叔别获嘉马,不免卖此,故为书公据。元祐四年四月十五日。
- 《赠李道士》(节)世人只数曹将军,谁知虎头非痴人。
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