《传神记》（节）
- 时
- 约 1090年 元祐五年
时年55岁 · 再守杭州 - 地
- 汴京
今河南开封 - 心境
- 闲适 山水、禅悦、宴游
传神在于颧颊，吾尝于灯下顾见颊影，使人就壁摹之，不作眉目。见者皆失笑，知其为吾也。
传神与相一道，欲得其人之天，法当于众中阴察之。今乃使人具衣冠坐，注视一物。彼方敛容自持，岂复见其天乎？……
书中节录，省略处以“……”标出。
缘起
苏轼受李公麟影响，很服膺顾恺之。他在《传神记》中主张：画肖像“传神之难在目颧”，要在人不觉察时暗中观察，捕捉其“天”（自然流露）。他甚至做过实验：灯下把自己的颊影描在墙上，不画眉目，旁人一见便知是他。
大意
传神在于颧颊，我曾在灯下看到自己脸颊的影子，让人在墙上照着描下，不画眉目，看到的人都失笑，知道是我。传神和相面是一回事：想得到这个人的“天”（本真），应当在众人中暗暗观察。现在却让人穿好衣冠坐着，盯着一件东西看，他正收敛面容自持，哪里还看得到他的“天”呢？
出处：李一冰《苏东坡新传》第九章·四 画友。叙述文字为本站撰写。
前后一两年
- 苏辙《神水馆寄子瞻兄四绝》其一（苏辙）谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏。
- 《次韵子由使契丹至涿州见寄四首》其一毡毳年来亦甚都，时时鴂舌问三苏。
- 《送钱穆父出守越州》若耶溪水云门寺，贺监荷花空自开。
- 《密奏论蔡确诗案》（节）朝廷若薄确之罪，则天下必谓皇帝陛下见人诽谤圣母，不知愤疾；若深罪之，亦或以谓太皇太后陛下圣量宽大，不能容一小人谤怨之言。臣欲望皇帝陛下降敕，令有司追确根勘，然后太皇太后内出手诏云：确尝为辅臣，当知臣子大义，今所缴进，未必真是确诗，其一切勿问。如此处置，则二圣仁孝之道，实为两得。取进止。
- 《赠李廌马券》元祐元年，余初入玉堂，蒙恩赐玉鼻骍；今年出守杭州，复沾此赐。东南例乘肩舆，得一马足矣，而李方叔未有马，故以赠之。又恐方叔别获嘉马，不免卖此，故为书公据。元祐四年四月十五日。
- 《赠李道士》（节）世人只数曹将军，谁知虎头非痴人。
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